Alano Wattso psichodelinė išmintis

Ar atpažįstate šią citatą?

Klasikinis psichodelinės išminties žanro kūrinys iš The 1962 m. išleista filosofo Alano Wattso knyga "Džiaugsmo kosmologija". Tačiau atkreipkite dėmesį, kad tai skamba taip, tarsi būtų buvę pasakyta tik vakar, atsižvelgiant į didėjančią sėkmę psichodelinė terapija.

Matote, nepaisant jo trūkumų, Alanas Wattsas buvo žmogus, turintis retą gebėjimą - sugebantis išdėstyti dvasingumo ir psichodelikos sąvokas nuginkluojančiai gražiai, kaip tik nedaugeliui kitų. Jis buvo filosofas, rašytojas ir kalbėtojas, pagarsėjęs Rytų filosofijos aiškinimu ir populiarinimu Vakarų auditorijai. Jo gyvenimas, kupinas tyrinėjimų, mokymo ir išminties siekimo, paliko didelę įtaką šiuolaikinei mąstysenai.

Todėl šiandien apžvelgsime jo išminties palikimą ir idėjas, kurios šiandien skamba taip pat šviežiai, kaip ir prieš pusę amžiaus. 

Ankstyvasis Alano Wattso gyvenimas

Alanas Wattsas gimė 1915 m. sausio 6 d. Čislehurste, Kente, Anglijoje. Jo tėvas Laurence'as Wilsonas Wattsas buvo padangų bendrovės "Michelin" Londono atstovybės atstovas, o motina Emily Mary Buchan - namų šeimininkė. Nuo mažens L. Wattsas labai domėjosi literatūra ir filosofija - tam įtakos turėjo mistinės istorijos, kuriomis dalijosi jo motina, ir intelektuali aplinka, kurią puoselėjo jo tėvas.

Wattsas mokėsi Kenterberio Karališkojoje mokykloje, kurioje buvo linkęs į mokslus, tačiau jautėsi suvaržytas griežtos mokyklos aplinkos. Rytų filosofija jis susižavėjo dar paauglystėje, kai atrado Lafcadio Hearno ir sero Edwino Arnoldo kūrinius, taip pat D. T. Suzuki zeninius raštus. Sulaukęs 15 metų jis pasiskelbė budistu. Būdamas 19 metų išleido savo pirmąją knygą Zen dvasia. 

1938 m., būdamas 23 metų (norėdamas išvengti karo prievolės), Wattsas su pirmąja žmona persikėlė į Jungtines Valstijas. Jis mokėsi Seaburio-Vakarų teologijos seminarijoje Evanstone, Ilinojaus valstijoje, kur įgijo teologijos magistro laipsnį. 1945 m. Wattsas buvo įšventintas episkopalinės bažnyčios kunigu ir tarnavo kapelionu Šiaurės Vakarų universitete, tikėdamasis suderinti krikščionišką auklėjimą su naujais budistiniais įsitikinimais. Tačiau jis vis labiau nusivylė tradicinėmis krikščioniškomis doktrinomis ir ieškojo platesnio dvasingumo supratimo.

Zen budizmas ir Rytų filosofija

Siekdamas gilesnio dvasinio pažinimo, Wattsas intensyviai studijavo dzenbudizmą. 1951 m. jis paliko episkopalinę tarnystę ir persikėlė į Kaliforniją, kur prisijungė prie Amerikos Azijos studijų akademijos San Franciske dėstytojų. Čia Wattsas pasinėrė į Azijos filosofijų, ypač dzenbudizmo, daoizmo ir hinduizmo, studijas. 

1957 m. išleista jo knyga, Zen kelias, tapo vienu iš pirmųjų geriausiai parduodamų Vakarų auditorijai skirtų įvadų į dzeną. Wattsas rašė ir skaitė paskaitas, kuriose sudėtingas Rytų idėjas perteikė prieinamu ir patraukliu būdu, lygindamas Rytų ir Vakarų mąstymą. Svarbi Wattso mintis buvo Zen idėja, kad mes visi jau esame "tobuli", jau "buda". Ji neabejotinai tiko būriams hipių, kurie norėjo įsisavinti naują būties būdą, nebūtinai atlikdami dvasinį darbą.

Wattso kritikai jį vadino pernelyg supaprastinta zen praktika, kuri gali sukelti dvasinį tingumą, nes Rytų filosofijos piešiamos plačiais potėpiais, kad būtų suprantamos vakarietiškajam protui. Bet kokiu atveju daugeliui žmonių charizmatiškojo Wattso žodžiai buvo pirmieji žingsniai į gilesnių studijų ir nušvitimo kelią. 

Žymus kontrkultūros veikėjas

Šeštajame ir septintajame dešimtmetyje Wattsas tapo svarbiu kontrkultūros judėjimo veikėju. Jis daug skaitė paskaitų, parašė daugybę knygų ir vedė radijo laidas, įskaitant savaitinę laidą Berklyje įsikūrusioje radijo stotyje KPFA. Jo charizmatiškas ir iškalbingas stilius pritraukė daug sekėjų.

Wattsas parašė daugiau nei 25 knygas ir daugybę straipsnių. Kai kurie iš žymiausių jo darbų yra šie:

• "Nesaugumo išmintis" (1951): Visapusiško gyvenimo dabarties akimirkoje tyrinėjimas.
• “Gamta, vyras ir moteris" (1958): (1958): Gamtos ir žmogaus santykių tyrimas.
• "This Is It" (1960): (1960): Esė apie mistiką ir filosofiją.
• "Knyga: Apie tabu, draudžiantį žinoti, kas esi" (1966): (1966): Svarstymai apie save ir tikrovės prigimtį.
• "Tao: vandens kelias" (išleista 1975 m. po mirties): Įvadas į daoizmą, parašytas kartu su Al Chung-liang Huang.

Alanas Wattsas mirė miegodamas 1973 m. lapkričio 16 d., būdamas 58 metų, daug metų piktnaudžiavęs alkoholiu. Nepaisant palyginti trumpo gyvenimo, jo įtaka išliko. Wattsas paliko turtingą palikimą savo raštais ir įrašytomis paskaitomis, kurios ir toliau įkvepia naujas kartas, besidominčias Rytų filosofija ir dvasingumo bei šiuolaikinio gyvenimo sankirta.

Štai keletas Wattso išpopuliarintų idėjų, kurios itin aktualios ir šiandien:

Visų dalykų tarpusavio ryšys

Wattsas tikėjo, kad viskas visatoje yra tarpusavyje susiję ir priklausomi vienas nuo kito. Ši mintis įkvėpė daugelį grupių, įskaitant aplinkosaugos judėjimą, kuris pabrėžia būtinybę saugoti planetą ir jos ekosistemas, nes visi esame tos pačios visumos dalis. 

"Amžinojo dabar" sąvoka 

Wattsas tikėjo, kad praeitis ir ateitis yra iliuzijos. Jis teigė, kad vienintelė tikrovė yra dabartis, ir taip apibūdino šios idėjos įgyvendinimą; 

"Visai netikėtai mano kūno svoris išnyko. Pajutau, kad man niekas nepriklauso, net aš pats, ir kad niekas nepriklauso man. Visas pasaulis tapo toks pat skaidrus ir laisvas, kaip ir mano paties protas; "gyvenimo problema" paprasčiausiai nustojo egzistuoti, ir maždaug aštuoniolika valandų aš ir visa, kas mane supo, jaučiausi lyg vėjas, rudens dieną nešantis lapus per lauką."

Ši sąvoka įvairiais būdais paveikė populiariąją kultūrą, ypač sąmoningumo judėjimą, kuriame pabrėžiama visiško buvimo dabartyje svarba.

Nedualizmas

Wattsas skelbė nedualistinę koncepciją, kuri reiškia, kad nėra jokio tikro skirtumo ar atskyrimo tarp dieviškumo, savęs ir likusios visatos. Tai idėja, kuri peržengia dvilypumo ar dvinariškumo ribas, tokias kaip šventa-profaniška, aš-kita, subjektas-objektas. Pagrindinė Wattso citata šia tema skamba taip;

"Mūsų akimis visata suvokia pati save. Mūsų ausimis visata klausosi savo harmonijos. Mes esame liudytojai, per kuriuos visata suvokia savo šlovę, savo didybę."

Šį požiūrį perėmė daugybė įvairių Naujojo amžiaus ir dvasinių bendruomenių. 

Gyvenimo dabartyje svarba

Wattsas manė, kad žmonės per daug dėmesio skiria praeičiai ar ateičiai, todėl nepastebi dabarties akimirkos stebuklo ir magijos. Pats Wattsas sakė;

"Esmė yra pamatyti, kad TAI - tiesioginė, kasdienė ir dabartinė patirtis - yra TAI, visuma ir galutinis visatos egzistavimo taškas. Tikiu, kad jei ši sąmonės būsena taptų visuotinesnė, pretenzingos nesąmonės, laikomos rimtais pasaulio reikalais, ištirptų nuo juoko." 

(Kitaip tariant, YOLO.)

"Individualus Aš" yra iliuzija

Wattsas tikėjo, kad "individualus aš" yra socialinis konstruktas ir kad mes visi esame susiję su didesne visata ir esame jos dalis. Ši idėja įvairiais būdais paveikė populiariąją kultūrą ir atitinka Rytų filosofiją bei psichonautikos tyrinėjimus. Ji rodo, kad ego turi būti peržengtas, kad galėtume iš tiesų pabusti. Tai apmąstydamas Vatsas rašė;

"Tai, ką jūs darote, daro visa visata toje vietoje, kurią jūs vadinate "čia ir dabar", ir jūs esate kažkas, ką daro visa visata, panašiai kaip banga yra kažkas, ką daro visas vandenynas... Tikrasis jūs nesate marionetė, kurią stumdo gyvenimas. Tikrasis giliai giliai esantis tu esi visa visata."

Alano Wattso palikimas

Alanas Wattsas savo darbais įveikė kultūrines ir filosofines takoskyras, padarydamas Rytų dvasines tradicijas prieinamas Vakarų pasauliui. Jo mokymuose buvo pabrėžiama dabarties akimirkos svarba, atskiro "aš" iliuzija ir viso gyvenimo tarpusavio ryšys. Wattso gebėjimas gilias filosofines sąvokas išversti į aiškią, suprantamą kalbą įtvirtino jo, kaip pagrindinės XX a. Rytų minties populiarinimo figūros, vietą. Be to, jo aiškus supratimas apie psichodelikus ir jų panaudojimo būdus yra toks pat aktualus šiandien, kaip ir prieš daugelį metų, kai jis tai pasakė.  

Galiausiai, nedaug yra filosofų, kurių paskaitos būtų tokios stiprios, jei jas lydėtų švelnus muzikinis fonas ir galbūt stebuklingas grybukas ar du...