Alan Wattsin psykedeelinen viisaus

Tunnistatteko yllä olevan lainauksen?

Psykedeelisen viisauden klassikko on peräisin seuraavasta teoksesta The Iloinen kosmologia on filosofi Alan Wattsin vuonna 1962 julkaisema kirja. Huomatkaa kuitenkin, miten se kuulostaa joltain, joka olisi voitu sanoa. juuri eilen, suhteessa kasvavaan menestykseen psykedeelinen hoito.

Alan Wattsilla oli virheistään huolimatta se harvinainen taito, että hän pystyi ilmaisemaan hengellisyyden ja psykedeelien käsitteet aseistariisuvan kauniilla tavalla, johon vain harvat muut pystyivät. Hän oli filosofi, kirjailija ja puhuja, joka oli tunnettu itämaisen filosofian tulkinnastaan ja popularisoinnistaan länsimaiselle yleisölle. Hänen elämänsä, joka oli täynnä tutkimusmatkailua, opetusta ja viisauden tavoittelua, jätti merkittävän vaikutuksen nykyajan ajatteluun.

Tänään tarkastelemme hänen perintöään, joka sisältää viisauksia ja ajatuksia, jotka kuulostavat yhä yhtä tuoreilta kuin puoli vuosisataa sitten. 

Alan Wattsin varhainen elämä

Alan Watts syntyi 6. tammikuuta 1915 uneliaassa Chislehurstissa, Kentissä, Englannissa. Hänen isänsä Laurence Wilson Watts oli Michelin-rengasyhtiön Lontoon toimiston edustaja, ja hänen äitinsä Emily Mary Buchan oli kotiäiti. Watts oli jo varhain kiinnostunut kirjallisuudesta ja filosofiasta, mihin vaikuttivat hänen äitinsä jakamat mystiset tarinat ja isänsä vaalima älyllinen ympäristö.

Watts kävi The King's Schoolia Canterburyssa, jossa hän osoitti taipumusta akateemiseen oppimiseen, mutta koki jäykän kouluympäristön rajoittavan häntä. Hänen varhainen kiinnostuksensa itämaiseen filosofiaan alkoi teini-iässä, kun hän löysi Lafcadio Hearnin ja Sir Edwin Arnoldin teokset sekä D.T. Suzukin zen-kirjoitukset. Hän julisti itsensä buddhalaiseksi 15-vuotiaana. 19-vuotiaana hän julkaisi ensimmäisen kirjansa Zenin henki. 

Vuonna 1938, 23-vuotiaana (haluten välttää sotilaskutsunnan), Watts muutti Yhdysvaltoihin ensimmäisen vaimonsa kanssa. Hän kävi Seabury-Western Theological Seminaryn Evanstonissa Illinoisin osavaltiossa, jossa hän suoritti teologian maisterin tutkinnon. Watts vihittiin episkopaaliseksi papiksi vuonna 1945 ja hän toimi Northwestern-yliopiston kappalaisena toivoen sovittavansa yhteen kristillisen kasvatuksensa ja uuden buddhalaisen vakaumuksensa. Hän kuitenkin pettyi yhä enemmän perinteisiin kristillisiin oppeihin ja etsi laajempaa ymmärrystä hengellisyydestä.

Zen-buddhalaisuus ja itämainen filosofia

Wattsin pyrkimys syvempään hengelliseen tietoon johti hänet opiskelemaan intensiivisesti zen-buddhalaisuutta. Vuonna 1951 hän jätti episkopaalisen papiston ja muutti Kaliforniaan, jossa hän liittyi San Franciscossa sijaitsevan American Academy of Asian Studies -akatemian opettajakuntaan. Siellä Watts uppoutui aasialaisten filosofioiden, erityisesti zen-buddhalaisuuden, taolaisuuden ja hindulaisuuden tutkimiseen. 

Hänen vuonna 1957 ilmestynyt kirjansa, Zenin tietuli yksi ensimmäisistä myydyimmistä länsimaiselle yleisölle suunnatuista Zenin esittelyistä. Wattsin kirjoituksissa ja luennoilla monimutkaiset itämaiset ajatukset tiivistettiin helppotajuisiksi ja mukaansatempaaviksi kertomuksiksi, joissa hän vertaili itäistä ja länsimaista ajattelua. Zenin ajatus siitä, että me kaikki olemme jo "täydellisiä", jo "buddhoja", oli Wattsille tärkeä periaate. Se sopi varmasti hippilaumoille, jotka halusivat ahmia uudenlaista olemisen tapaa ilman, että heidän olisi välttämättä tarvinnut tehdä henkistä työtä.

Wattsin arvostelijat kutsuivat sitä zen-käytäntöjen liialliseksi yksinkertaistamiseksi, joka voi johtaa henkiseen laiskuuteen, kun itämaiset filosofiat maalataan laajoilla siveltimenvedoilla, jotta länsimainen mieli voisi sulattaa ne. Oli miten oli, monille ihmisille karismaattisen Wattsin sanat olivat ensimmäiset askeleet syvemmän opiskelun ja valaistumisen tiellä. 

Vastakulttuurin merkittävä hahmo

1950- ja 1960-luvuilla Wattsista tuli merkittävä hahmo vastakulttuuriliikkeessä. Hän luennoi laajalti, kirjoitti lukuisia kirjoja ja isännöi radio-ohjelmia, muun muassa viikoittaista ohjelmaa Berkeleyssä sijaitsevalla KPFA-radioasemalla. Hänen karismaattinen ja kaunopuheinen tyylinsä sai suuren kannattajakunnan.

Wattsin tuotteliaaseen tuotantoon kuuluu yli 25 kirjaa ja lukuisia artikkeleita. Hänen merkittävimpiä teoksiaan ovat mm:

• "Epävarmuuden viisaus" (1951): Tutkimus siitä, miten elää täysin nykyhetkessä.
• “Luonto, mies ja nainen" (1958): A study of the relationship between nature and humanity.
• "This Is It" (1960): Mystiikkaa ja filosofiaa käsittelevä esseekokoelma.
• "Kirja: On the tabu Against Knowing Who You Are " (1966): A reflection on the self and the nature of reality.
• "Tao: Vesireitin tie" (julkaistu postuumisti vuonna 1975): Al Chung-liang Huangin kanssa yhdessä kirjoitettu johdatus taolaisuuteen.

Alan Watts kuoli unissaan 16. marraskuuta 1973, 58-vuotiaana, vuosien alkoholin väärinkäytön jälkeen. Huolimatta hänen suhteellisen lyhyestä elämästään hänen vaikutuksensa on kestänyt. Watts jätti jälkeensä rikkaan perinnön kirjoituksillaan ja nauhoitetuilla luennoillaan, jotka inspiroivat edelleen uusia sukupolvia, jotka ovat kiinnostuneita itämaisesta filosofiasta sekä henkisyyden ja nykyelämän risteyskohdista.

Seuraavassa on joitakin Wattsin levittämiä ajatuksia, jotka ovat edelleen erittäin ajankohtaisia:

Kaikkien asioiden yhteenkietoutuneisuus

Watts uskoi, että kaikki maailmankaikkeudessa on yhteydessä toisiinsa ja riippuvainen toisistaan. Tämä ajattelutapa on innoittanut monia ryhmiä, kuten ympäristöliikettä, joka korostaa tarvetta suojella maapalloa ja sen ekosysteemejä, koska olemme kaikki osa samaa kokonaisuutta. 

"Ikuisen nyt" käsite 

Watts uskoi, että menneisyys ja tulevaisuus ovat illuusioita. Hän esitti, että ainoa todellisuus on nykyhetki, ja kuvaili ajatuksen toteutumista näin; 

"Aivan yhtäkkiä oman ruumiini paino katosi. Tunsin, etten omistanut mitään, en edes itseäni, eikä mikään omistanut minua. Koko maailmasta tuli yhtä läpinäkyvä ja esteetön kuin omasta mielestäni; "elämän ongelma" yksinkertaisesti lakkasi olemasta, ja noin kahdeksantoista tunnin ajan minä ja kaikki ympärilläni tunsimme olomme kuin tuuli, joka puhaltaa lehtiä pellolla syyspäivänä."

Tämä käsite on vaikuttanut populaarikulttuuriin monin tavoin, erityisesti mindfulness-liikkeessä, jossa korostetaan, että on tärkeää olla täysin läsnä hetkessä.

Non-dualismi

Watts saarnasi ei-dualismin käsitettä, joka on ajatus siitä, että jumalallisen, minän ja muun maailmankaikkeuden välillä ei ole todellista eroa tai erottelua. Se on ajatus, joka ylittää dualiteetit tai kaksinaisuudet, kuten pyhä-profaani, minä-muu ja subjekti-objekti. Keskeinen Wattsin sitaatti tästä aiheesta kuuluu;

"Silmiemme kautta maailmankaikkeus havaitsee itsensä. Korviemme kautta maailmankaikkeus kuuntelee harmonioitaan. Me olemme todistajia, joiden kautta maailmankaikkeus tulee tietoiseksi loistostaan, suurenmoisuudestaan."

Monet erilaiset New Age- ja hengelliset yhteisöt ovat omaksuneet tämän näkökulman. 

Nykyhetkessä elämisen merkitys

Watts uskoi, että ihmiset yleensä keskittyvät liikaa menneisyyteen tai tulevaisuuteen, minkä seurauksena he menettävät nykyhetken ihmeen ja taikuuden. Watts itse sanoi;

"Kyse on siitä, että näkee, että TÄMÄ - välitön, jokapäiväinen ja nykyinen kokemus - on IT, universumin olemassaolon koko ja perimmäinen piste. Uskon, että jos tämä tietoisuuden tila voisi tulla yleismaailmallisemmaksi, se teeskentelevä hölynpöly, joka kulkee maailman vakavina asioina, liukenisi nauruun." 

(Toisin sanoen - YOLO.)

"Yksilöllinen minä" on illuusio

Watts uskoi, että "yksilöllinen minä" on sosiaalinen konstruktio ja että me kaikki olemme yhteydessä suurempaan maailmankaikkeuteen ja osa sitä. Tämä ajatus on vaikuttanut populaarikulttuuriin monin tavoin, ja se sopii yhteen itämaisen filosofian ja psykonautisen tutkimuksen kanssa. Se viittaa siihen, että ego on ylitettävä, jotta voimme todella herätä. Tätä pohdiskellen Watts kirjoitti;

"Se mitä teet, on sitä, mitä koko maailmankaikkeus tekee siinä paikassa, jota kutsutte "tässä ja nyt", ja sinä olet jotain, mitä koko maailmankaikkeus tekee, samalla tavalla kuin aalto on jotain, mitä koko valtameri tekee... Todellinen sinä et ole nukke, jota elämä työntää ympäriinsä. Todellinen syvällä oleva sinä on koko maailmankaikkeus."

Alan Wattsin perintö

Alan Wattsin teokset ylittivät kulttuuriset ja filosofiset kuilut ja tekivät itämaiset henkiset perinteet länsimaisen maailman ulottuville. Hänen opetuksensa korostivat nykyhetken merkitystä, erillisen minän illuusiota ja kaiken elämän yhteenkietoutuneisuutta. Wattsin kyky kääntää syvällisiä filosofisia käsitteitä selkeäksi ja ymmärrettäväksi kieleksi on vakiinnuttanut hänen asemansa keskeisenä hahmona itämaisen ajattelun popularisoinnissa 1900-luvulla. Lisäksi hänen selkeäsilmäinen ymmärryksensä psykedeeleistä ja siitä, miten niitä voidaan käyttää työkaluina, on tänä päivänä yhtä ajankohtainen kuin silloin, kun hän sanoi sen vuosia sitten.  

Lopuksi, on vain harvoja filosofeja, joiden luennot ovat yhtä vaikuttavia, kun niihin yhdistetään lempeä musiikillinen tausta ja ehkä taikasieni tai kaksi....