Psühhedeelikud ja maod: Forever Intertwined?

Maailma madu päev võeti kasutusele, et tõsta teadlikkust 3500-st+ mägede liigid, mis eksisteerivad kogu maailmas. Nende olendite kaitsmise tähtsus jääb sageli tähelepanuta, kuna maod on saanud äärmuslikult negatiivset pressi viimase aja jooksul. tuhandeaastane, kui mitte rohkem. Alates sellest, et ta on tuvastatud kui see, kes kiusas seda kena daami Eve'i., on valitud solvang, et kirjeldada ebausaldusväärset inimest - maod ei saa lihtsalt pausi.

Inimese suhe madu on olnud mõnevõrra armastuse ja vihkamise suhe, sest eri tsivilisatsioonid on mõnikord väga pika aja jooksul, läbi iidse ajaloo ja isegi läbi eelajalooliste aegade, arendanud nendega täiesti vastupidise suhte. Algne vihkamine või hirm madu ees tuleneb tõenäoliselt ajast, mil nad kujutasid meile tõsist ohtu, mida on näha ka loomade agressiivsest, sisikonnast lähtuvast reaktsioonist, mida nad sageli ilmutavad, kui näevad madu oma läheduses libisevat; seega on see oht läbi aegade tõenäoliselt meie DNA-sse juurdunud. Teisest küljest on paljud müstilisemad tsivilisatsioonid sageli austust tundnud selle olendi kui teadmiste või tarkuse sümboli vastu, sest nii tõlgendavad nad sageli madu oma nägemustes ja teevad seda siiani. Isegi Piiblis on madu kujutamine polariseeritud, sest ühelt poolt on see madu, mis meelitab Eevat patule, kuigi teiselt poolt on meile peale selle, et me oleme "süütud nagu tuvid" Me peaksime olema "targad nagu madu".

Maod ja psühhedeelikud

Madu on tegelane, sümbol või motiiv, mis on sügavalt seotud psühhedeelse kogemusega. Kõige tuntumad on nägemused maodest ja maduist, mis on seotud ayahuasca reisidega, kuid need on tavalised ka psiilotsübiini hallutsinatsioonid ka. Ja nad on harva hirmutavad. Pigem kirjeldavad paljud inimesed, kes neid nägemusi kogevad, madusid kui juhiseid, midagi igavest, filosoofilist, salapärast ja loomupärast.

Inimese võlu ja aukartus madude vastu on tõesti midagi olemuslikku. Huvitav on see, et alles suhteliselt hiljutises ajaloos on madudest saanud looduse "suured pahad". (ja ebaloomulik) kuningriik. Mao kuju tõuseb pea kõigis registreeritud kultuurides ja religioonides läbi aegade. Enne seda, kui see muutus kristlikus lugemuses heebrea piiblis selgesõnaliselt kurjuseks, sümboliseeris madu paljusid asju: alates igavest elust ja uuestisünnist kuni viljakuseni.

Maod kui religioossed sümbolid

Vana-Egiptlased raiusid vaaraode haudadesse madusid, uskudes, et need suudavad surma ületada. Kuulus sümbol Ouroboros ehk madu sööb oma saba, mis pärineb neist hauakambritest, mida on kujutatud kullaga.

Iidsetele asteekidele oli sulepeaga madu nimega Quetzalcoatl oli maailma, inimkonna ja isegi kalendri looja - paljude muude saavutuste hulgas. Guatemala Quiché rahvas tundis teda Gucumatzina, maiad Kukulkánina ja lahe ranniku Huastecs'i rahvas Ehecatlina.

Hinduismis kummardatakse madusid kui nii igaviku kui ka materiaalsuse sümboleid, mis esinevad regulaarselt müütides ja legendides. Ananta või Adisesha on lõpmatu ja jumalik madu, mis hõljub looduse vetes. Ühel selle mähisest puhkab Vishnu kosmose loomise vahel.

Isegi tänapäeval, Ameerika Ühendriikides, kui Püha Vaim võtab nelipühi pastori üle, võib ta teostada ohtliku riituse madu käsitsemine. Paljud vigastused tekivad sel viisil.

Ülestõusmise ja hirmu vahel on õhuke, isegi madulik piir. Hirm ja aukartus, mida madu tekitab, tuletab meile meelde meie enda surelikkust. Korraga nii elu kui ka surm. Igavus ja taassünd. Madu, kes oma nahka maha heidab, "sünnib" uuesti. See on üks põhjusi, miks maod on religioosses sümboolikas ja müüdis nii levinud.

Kristlik madu käitlemine *(Vikipeedia kaudu)*

Maod ja Ayahuasca

Ayahuasca on sügavalt seotud madu kujutelmadega. Psühhoaktiivset tõmmist on amatsoonlaste põlisrahvad kasutanud juba sajandeid intensiivsete vaimsete reiside käivitamiseks. Šamaanid, kes neid tseremooniaid jälgivad, kirjeldavad madu kui "ema võivaimu ayahuasca, mis sageli ilmub inimestele nägemustes nende reisi ajal. Mõned inimesed kirjeldavad, et madu ilmub teejuhina ja annab nõu. Teised ütlevad, et madu läheb nende suu kaudu sisse ja lookleb läbi nende soolestiku, elustades nende keha. Mõni neelab madu alla tervelt. Sageli on kaks madu, kaksikjumalus.

Antropoloog Jeremy Narbyoma 1998. aasta raamatus Kosmiline madu: DNA ja teadmiste päritolu, uurib ideed, et ayahuasca madu vaim ühendab meid molekulaarsel tasandil. Pärast seda, kui ta veetis aega koos Quirishari, Peruu Amazonase kogukonnaga, koges ta ise ayahuasca't. Kombineerides kaasaegset teadust ja iidseid šamaaniteadmisi, pakkus ta välja, et kaksikspiraali DNA molekul võib olla molekulaarne vaste ayahuasca nägemuste kaksikmürkidele. Raamatus väidab ta;

"Mitte ainult Amazonase šamaanide seas, vaid kogu maailmas, Aasias, Vahemere piirkonnas, Austraalias, kasutatakse madu kujutisi, mis kujutavad põhilist elujõudu ja mida peetakse teadmiste allikaks - madu tarkuseks."

Madu tuvastamise teooria

Teine teooria, mis paigutab maod meie kõige ürgsemate arenguetappide juurde, on madu tuvastamise teooria. See on hüpotees, mis viitab sellele, et maod aitasid kaasa meie ja teiste primaatide nägemissüsteemi evolutsioonile. Teooria kohaselt jäid tänu madude kui varajase inimese kiskjate survele tõenäolisemalt ellu ja andsid oma geene edasi need, kes oskasid neid paremini ära tunda. Sellest vaatenurgast lähtudes mõjutasid maod loomulikku valikut. Nad parandasid primaatide nägemissüsteeme ja panid meie võime neid ära tunda sügavale meie DNA-sse.

Mõned ütlevad, et see sügav mulje on põhjus, miks maod ilmuvad meile nii sageli unenägudes ja nägemustes. Nad on igavesti meie aju sees oodanud. Selle valguses ei ole mao esinemine ayahuasca, maagilise seene ja LSD visioonides sugugi nii üllatav. Kui meie mõistus püüab korrastada visuaalsete hallutsinatsioonide tekitatud infotulva, otsib ta tuttavaid mustreid, mida me oleme valmis avastama. Asjad, mis on aidanud meil liigina ellu jääda - nägude, taimede ja madude tuvastamine. Need on neuroloogilised plaanid, mida meie aju kasutab filtrina, et saada aru sellest, mida me näeme. Mingil moel on maod alati olnud meie õpetajad.

Kõige sügavam ürgne ühendus

Neid serpentiinseid nägemusi tekitades võivad psühhedeelsed ained ühendada meid meie sügavaima, kõige ürgsema iseendaga. Nende kaudu tuletatakse meile meelde meie suhet loodusega - kuidas see meid kasvatas ja kujundas.